Додека технолошките гиганти како што се OpenAI и Google туркаат за забрзан развој на вештачката интелигенција (ВИ) без многу ограничувања и регулации, група влијателни христијански лидери се јавуваат со критики. Додека тие не се против технологијата сама по себе, истите бараат претпазливост поради потенцијалните штети врз човечките односи, семејствата и работата.
Според истражувања, 42% од Американците ја сметаат ВИ за “загрижувачка”, додека само 35% ја нарекуваат “возбудлива”. Христијанските лидери, вклучувајќи го и Папата Лео XIV, сега се вклучуваат во политиката за да влијаат врз потенцијалното регулирање на оваа технологија.
Верските лидери и нивните аргументи
Меѓу најгласните критичари е Папата Лео XIV, кој во својот прв говор пред кардиналите во мај 2025 година ја истакна ВИ како еден од најголемите предизвици на нашето време. Тој ја пофали AI како “исклучителен производ на човечкиот ум”, но предупреди дека инстантниот пристап до информации може да го попречи интелектуалниот и моралниот развој, особено кај младите. “Ако машините размислуваат наместо нас, тоа ќе го ослаби нашето вистинско разбирање”, изјави тој во документот на Ватикан Antiqua et Nova. Оваа порака е дел од пошироката католичка традиција која ја нагласува важноста на трудот не само за производство, туку и за личен раст и градење на заеднички врски.
Во САД, евангелистичките лидери како Џон Лицлер од Баптистичката генерална конвенција во Тексас, ја поврзуваат ВИ со библиски принципи. “Што му користи на човекот да го освои светот, а да ја загуби душата?“, вели тој, цитирајќи ја Библијата, нагласувајќи дека христијаните не се против бизнисот, но приоритетот е душата на поединецот и нацијата. Пастирот Мајкл Грејстон од LifeFamily Austin во Тексас, изразува страв од изолација предизвикана од ВИ придружници. “Ако во криза разговарам со ВИ наместо со пријател, ќе станам се повеќе изолиран”, вели тој, посочувајќи ја траекторијата на осаменост кај тинејџерите.
Андреа Спаркс, коосновач на Not on Our Watch Texas, ја критикува употребата на религиозна реторика од технолошки лидери како Питер Тил, кој ја споредува регулацијата на ВИ со антихристот. “Заповедите ни велат да го сакаме Бог и ближниот, а ВИ придружниците ни оддалеку”, истакнува таа. Овие аргументи се поткрепени со истражувања од Нина Лутз, која интервјуирала 40 верски лидери и открила широка загриженост за забрзаниот развој на ВИ што ги остава заедниците зад себе.
Христијанските лидери не се ограничуваат само на зборови, туку активно лобираат кај политичарите. Во мај, евангелистички лидери испратија отворено писмо до претседателот Доналд Трамп, предупредувајќи за неконтролираната ВИ и автоматизацијата на работата. Во ноември, коалиција од 43 верски лидери го повика Конгресот да не ги укинува државните закони за ВИ во Националниот акт за одбрана. Друга коалиција, вклучувајќи ја Националната асоцијација на евангелисти, притиска за регулација на ВИ чет-ботови.
Мрежи како Faith Family Technology, предводени од Мајкл Тоскано и Бред Литлџон, влијаат врз политиките преку писма и задкулисни разговори. Тие се противат на “акселерационизмот” – филозофијата за брз напредок без граници – и бараат регулации кои штитат деца и работници. Ова е особено релевантно во САД, каде белите евангелисти сочинуваат околу четвртина од гласачите и може да влијаат врз републиканската политика. Според Литлџон, ова може да создаде пукнатини во Трамповата администрација, каде технолошките сојузници фаворизираат дерегулација.
Во Европа, Ватикан ги повика епископите да пишуваат до политичарите за ВИ политики кои би им служеле на целото човештво. Овие акции покажуваат дека црквата се позиционира како морален авторитет во дебатата за ВИ.
Етички грижи и влијание врз општеството
Главните загрижености се вртат околу губењето на човечноста. Според истражувањето на Barna Group, 77% од пасторите веруваат дека Бог може да ја користи AI, но само 28% од христијаните се надеваат на нејзиниот потенцијал за добро. Родителите се загрижени за влијанието врз критичкото мислење и разликувањето на вистината кај децата. Отец Мајкл Багот, католички професор во Рим, ја нагласува важноста на трудот: “Не е доволно само да се фрлат пари на отпуштените работници и да им се каже да се тргнат од патот”.
ВИ исто така се обвинува за поттикнување на изолација, како во случајот со самоубиството на синот на Меган Гарсија, поврзано со чет-бот. Лидерите предупредуваат дека ВИ не може да разликува добро од зло, па црквата мора да обезбеди етички рамки.
И покрај критиките, некои лидери гледаат потенцијал во ВИ. Во статија на Crosswalk, се аргументира дека црквата може да води во ВИ револуцијата со етичка употреба, како персонализирани планови за духовен раст или генерирање содржина. ВИ може да помогне во преведување на Библијата или апликации како Magisterium AI за верски прашања. Пасторите се советуваат да создадат “теологија на технологијата” базирана на библиски принципи како управување и мудрост.
Barna препорачува црквите да развијат кратки изјави за улогата на технологијата во верското учење, за да се одржи транспарентност и доверба. “ВИ е алатка како чекан, а не доктрина”, вели Нона Џонс. Ова балансирано гледиште сугерира дека црквата може да ја користи ВИ за да го прошири евангелието, но без да ја замени човечката врска или Светиот Дух.
Оваа содржина е генерирана со помош на вештачка интелигенција, но е внимателно проверена, уредена и дополнета од уредничкиот тим на IT.mk, со цел да обезбедиме точни, релевантни и квалитетни информации за читателите.
Стани премиум член и доби пристап до сите содржини, специјален попуст на над 2.200 производи во ИТ маркет, верификуван профил и можност за огласување на ИТ Огласник. Плус ќе го поддржиш медиумот кој го градиме цели 16 години!
Доколку веќе имаш премиум членство, најави се тука.
